Три главных божества индуистского пантеона: Брахма

Идеи о триединой сущности Верховного Бога уходят корнями в далёкое прошлое. В настоящее время отголоски этой основополагающей идеи можно найти в различных, порой непохожих друг на друга, религиях и культурах. В буддизме она представлена учением о Трикайя или трех телах Будды в одной из ветвей махаяны, в христианстве учением о Троице, в индуизме идеей о Тримурти или великой триаде божеств Брахме, Вишну и Шиве, которые в некоторых течениях объединяются в единое целое.

Представления о Тримурти (пер. с санскр. «три лика») сформировались и были зафиксированы в Пуранических текстах примерно в III-XII вв., однако, их предтечей являются более древние идеи, согласно которым Агни, Вайю (Индра) и Сурья являются различными формами единого, верховного, солнечного божества (Тривикрама). Интересно, что идея триединства никогда не играла главенствующей роли в религиозных представлениях индуизма, однако в различных течениях и направлениях в самое разное время один из членов Тримурти почитается как Верховное божество, а остальные два являются лишь его воплощениями. В позднейших текстах индийского эпоса «Махабхараты» о верховном Божестве говорится так: «оно создает образ Брахмы, получает форму в виде Пуруши и разрушает естеством Рудры — таковы три состояния владыки тварей». В поэме «Гариванша», которая является позднейшим дополнением к Махабхарате и прославляет Вишну, также говорится: «Он, который есть Вишну, есть также и Шива, и он, который есть Шива, есть также и Брахма: одно существо, но три бога — Шива, Вишну, Брахма». В настоящее время почитание Брахмы в индуизме сведено к минимуму, тогда как в двух крупнейших течениях шиваизме и вишнуизме, в качестве верховного божества почитаются Шива и Вишну соответственно.

БРАХМА – ТАИНСТВЕННЫЙ И БЛАГОСКЛОННЫЙ

Брахма — один из самых таинственных и малоизученных божеств великой триады отчасти потому, что поклонение ему в Индии в настоящий момент не распространено широко, и, в отличие от Вишну и Шивы, он является наиболее отвлечённым и абстрактным божеством, которое редко становится участником мифологических сюжетов. Однако его образ до настоящего момента играет важную роль во всех религиозных течения индуизма. Изначально «brahman» — это особая молитвенная формула, выражающая некий универсальный принцип. Существует версия, что с течением времени этот молитвенный код персонифицировался в виде отдельного божества.

Сведения, которые содержатся в ведических и индуистских текстах, сообщают разрозненные и зачастую противоречивые сведения о Брахме. Так, «Махабхарата» называет его «раскрывшимся и нераскрывшимся, несуществующим и существующим, тем, который есть вся вселенная, который отличен от существующего и несуществующего; создателем высшего и низшего, древним и высочайшим, неиссякаемым и благосклонным, который сам — благосклонность». Часто Брахму отождествляют с Вишну и Шивой. В некоторых пуранических текстах он называется не Богом, а только творцом Вселенной («Брахма-пурана»).

ИСТОРИЯ РОЖДЕНИЯ 

Брахма имеет несколько имён, большинство из которых отсылают к легендам о его сотворении (например, «рождённый из пупа», «рождённый в воде», «саморождённый»). Одна из легенд сообщает, что Брахма не имеет отца и матери, а появился на заре творения материальной Вселенной из цветка лотоса, который в свою очередь вырос из пупка Вишну. По другой версии Брахма появился из семени, которое Вишну погрузил в воду. Божественное семя превратилось в золотое яйцо, из скорлупы которого после рождения Брахмы и возникла материальная Вселенная. Ещё одна легенда говорит о том, что Брахма – сын Верховного Брахмана и изначальной женской энергии Пракрити или Майи.

Другие имена Брахмы, говорящие о его функциях и значении в индийской мифологии, – это творец («тваштри»), установитель («дхатри»), распределитель («видхатри»), наставник мира («Лока-Гуру»), высочайший («парамештхин»), владыка сущего («праджапати»).

Тексты Пуран, «Махабхараты», «Ману-смрити» сообщают о том, что всё существующее в мире не только создаётся после рождения Брахмы, но и управляется им. Именно Брахма руководит мировым порядком (дхармой) и олицетворяет собой творческий принцип Вселенной. Интересно, что согласно индуистским представлениям Брахма не просто создаёт мир, он ещё и тесно связан с течением времени и хронологическими циклами. «Вечно древний» Брахма живёт 100 лет, которые в пересчёте на земное время равны 311 040 000 000 000 лет. Каждый день жизни Брахмы (махаюга) равен циклу существования нашего мира, а ночь — времени отдыха от предыдущего акта творения. Каждая махаюга равна 4 миллионам 320 тысячам земных лет и в свою очередь состоит из четырёх эпох (юг): критаюги, третаюги, двапараюги и калиюги. После завершения четвёртой эпохи мир уничтожается огнём предвечного океана и после завершения ночи Брахмы сотворяется им вновь.

БРАХМА В МИФОЛОГИИ 

Согласно мифологическим представлениям, сразу после рождения и создания Вселенной Брахма рождает из своего ума одиннадцать сыновей Праджапати, которые считаются древнейшими потомками человечества, и семь величайших мудрецов Саптариши, которые помогают ему творить материальный мир и священные писания. 

ПОЧЕМУ У БРАХМЫ ПЯТЬ ГОЛОВ

Некоторые легенды рассказывают о том, что после рождения сыновей Брахма по-прежнему не был удовлетворён и, произнеся священную молитву, создал из половины собственного тела знаменитую богиню Гаятри. Её великолепный вид настолько потряс божество, что он создал себе четыре лица, направленные в разные стороны света, чтобы неотрывно любоваться её красотой. Тогда Гаятри (или Савитри), ощущая безграничную страсть Брахмы, решила укрыться на небесах, но в этот момент у её создателя выросла пятая голова, устремлённая лицом вверх.

БРАХМА  – ПОКРОВИТЕЛЬ АСКЕТОВ, ПОДВИЖНИКОВ И ОТШЕЛЬНИКОВ ИЛИ ИНДИЙСКИЙ ВАРИАНТ МИФА О ПОТОПЕ

Кроме того, образ Брахмы тесно связан с идеей подвижничества и аскетизма. Этот факт подтверждается текстами «Шатапатха Брахманы» и «Махабхараты», рассказывающих об истории спасения Брахмой в образе огромной рыбы Ману и семи великих знатоков вед (Риши) во время великого потопа. После того, как спустя много лет корабль пристал к одному из хребтов современных Гималайских гор, Брахма благословил Ману на духовное самосовершенствование путём великой аскезы: «Я — Праджапати («Владыка всех тварей»), Брахма, выше коего нет никого и ничего на свете. В образе рыбы я избавил вас от сей великой опасности. Ману создаст вновь всякую живую тварь — богов, асуров, людей, со всеми мирами и всеми вещами, движимыми и недвижимыми. Моею милостью и своим строгим подвижничеством он достигнет полного разумения своего творческого дела и не растеряется». Так, под покровительством Брахмы Ману заново возродил человеческий род на земле.

У СМЕРТИ ЖЕНСКОЕ ОБЛИЧЬЕ

Ещё один миф, связанный с Брахмой, – это повествование о первом явлении на земле смерти. В Критаюгу все живые существа во Вселенной жили вечно, но однажды их число стало так велико, что земля была вынуждена обратиться за помощью к Брахме. Владыка всех тварей крепко задумался, а потом впал в такой гнев, что из всех пор его тела стали вырываться языки пламени, которые грозили спалить землю без остатка. Однако в эту непростую ситуацию вовремя вмешалось второе божество Тримурти – Шива, который предложил Брахме простой выход из положения: просто сделать так, чтобы люди не только рождались, но и умирали. Тогда из тела Брахмы явилась женщина с лотосным венком на голове. Когда она узнала о своей миссии, она стала безутешно плакать горькими слезами, которые превратились в многочисленные смертельные болезни. Чтобы как-то утешить её, Брахма сделал её госпожой справедливости.

ИЗОБРАЖЕНИЯ БРАХМЫ И ИХ СИМВОЛИКА

Существует множество различных изображений Брахмы, но на большинстве из них он имеет слегка красную кожу, ярко-красные или белые одеяния. У него четыре головы (по преданию пятую голову, смотрящую в небо, Брахме отрубил Шива), каждая из которых обращена в свою сторону и непрерывно произносит одну из четырёх великих вед: Ригведу, Яджурведу, Самаведу и Атхарваведу. Кроме того, они указывают на четыре временных цикла, четыре касты в индийском обществе, четыре типа проявлений живых существ (проявлений атмана) - ум (манас), интеллект (буддхи), эго (аханкара) и сознание (чит).

Иногда Брахму можно увидеть с длинной, белой или чёрной бородой, которая указывает на его «вечно древнюю» природу.

Четыре руки -  это четыре стороны света, в каждой из них по одному предмету: скипетр в форме ложки напоминает о том, что Брахма – управитель ягьи и первый, кто совершил жертвоприношение; сосуд с водой (камандала) – символ изначального эфира, из которого были порождены все творения; чётки для совершения молитвы (акшамала) – с их помощью Брахма отсчитывает время жизни Вселенной; священные писания или цветок лотоса – символизируют чистоту и божественное знание.

Часто Брахма изображается вместе с лебедем или даже восседающим на колеснице, запряжённой семью лебедями (по аналогии с семью мирами). Эта птица олицетворяет чистоту, милость и умение различать добро и зло. Индусы считают, что именно лебедь способен отделить молоко из пищи, даже в том случае, если оно смешано с водой. В связи с тем, что это божество считается Владыкой мира, его часто изображают с необычайно красивой и богато украшенной короной на голове.

Иногда на спине Брахмы можно увидеть шкуру антилопы, которая в сочетании со спутанными волосами подтверждает, что он является покровителем всех аскетов, отшельников и подвижников благочестия.