Три главных божества индуисткого пантеона: Шива

В индуистской мифологии Шива наряду с Вишну и Брахмой является еще одним представителем великой триады божеств Тримурти. Если Брахма — Творец, Вишну — Поддержатель миропорядка, то Шива выступает в роли Разрушителя. Когда приходит время, своим танцем он уничтожает старое, чтобы дать пространство для развития пришедшему на смену новому.

По преданию многорукий бог знал 330 миллионов йогических асан, сотворил священный звук «ом» и создал санскрит — древнеиндийский литературный язык. В Шиве заключена парадоксальная философская идея о двойственности и не двойственности, о духе и идее, проявленных через материю, о конечности бесконечного космического сознания и импульса в законченной и конкретной форме.

Сложно в одной статье описать всё величие Шивы, но мы попробуем обозначить самые любопытные и познавательные, на наш взгляд, моменты. Например, в шиваизме он почитается как абсолютное божество. Верующие считают, что появляясь в окружении духов и демонов, неотступно следующих за ним, Шива управляет всем сущим: созидает, разрушает и поддерживает, благоволит аскетизму, защищает праведников, одаривает благами, возвращает жизнь и исцеляет, остальные боги признают его могущество и подчиняются его воле.

Наиболее интересные из 108 имен-эпитетов, встречающихся в Писаниях:

• Шива —  приносящий благо;
• Агхора — неустрашимый, бесстрашный;
• Амарнатх — бессмертный Владыка;
• Бахурупа — обладающий многими формами;
• Бхайрава — уничтожающий, ужасающий;
• Вирабхадра — прекрасный герой; яростная форма;
• Гиритра — властелин гор;
• Джатадхара — обладатель копны запутанных волос;
• Дурвасас — нагой, плохо одетый;
• Капалималин— Тот, у кого бусы из черепов;
• Лингараджа— Царь лингама;
• Мритьюнджайя — Властитель смерти;
• Натараджа— Владыка танца;
• Нилагрива или Нилакантха — синешеий (спас мироздание, проглотив яд и, чтобы не погибнуть, задержал его в своем горле; в альтернативной версии шея посинела из-за того, что Парвати сжала руками горло мужа, чтобы тот не успел проглотить смертоносный яд);
• Трайамбака — трехглазый;
• Тришулдхара— Тот, кто держит трезубец;
• Тьягараджа — Царь самоотречения, аскезы;
• Хара — хвататель, ловец, разрушитель;
• Чанда — гневный, свирепый, лютый;
• Шриканта — обладатель прекрасной шеи.

ОБЛИК

Первое, наиболее распространенное изображение — белокожий Шива сидит в позе лотоса, облаченный в шкуру тигра или слона, волосы собраны в узел и ниспадают несколькими прядями, тело его обвито змеями, синяя шея, его грудь, плечи и волосы украшают волшебные бусы — из семян дерева рудракши. Эти семена появились из слез Рудры (одного из воплощений Шивы), слёзы упали на землю и из милости к преданным из них выросли деревья рудракши. У Шивы пять лиц, несколько рук, три глаза, на лбу его нанесено три полосы из пепла кремированных тел — напоминание о трех препятствиях мешающих преданным приблизиться к истине, а именно: эгоизм, честолюбие и иллюзия. А также трех тонких желаний: почета и уважения, накапливания знаний без передачи их другим, продления своей красоты и долголетия любыми способами.

Второе — Ардханари или Ардханаришвара — показывает его в виде двух соединенных половинок юноши и девушки. Левая сторона выражает его созидающее начало (супруга Парвати). Правая — противоположную, разрушающую, самого Шиву.

Третий вариант — изображение в виде лингама — вертикального цилиндра с закругленным верхом или йонилингама — цилиндр в «колоде», образ женского начала. Этим формам придается символическое значение растворения, перерождения всех прочих форм и, в конечном счете, слиянием с Абсолютом — желанным даром многих восточных религиозных традиций.

Существует и ещё несколько форм, узнаваемых по всему миру: с двумя руками, с четырьмя, с восемью. В них он держит священные предметы, обладающие духовным смыслом:

• щит – это «восемь защит» шиваизма: Гуру, Лингам, отрешенность, святую воду, освященную пищу, священный пепел, зерна для ритуальных предметов и Панчакшара-мантру;
• копье — символ разрушения смертей и рождений;
• трезубец — три гуны, три стадии эволюции мира (создание, поддержание и разрушение), три времени (прошлое, настоящее и будущее), и т.п.
• чётки — три черепа символизируют Тримурти, восемь черепов — Локапалы (в индуизме охранители сторон света), пятьдесят черепов — согласные буквы санскрита.
• боевой топор – атрибут воинственности;
• кобра — символ мудрости и вечности;
• барабан дамара — символ космического ритма и звука;
• петля — символ власти Шивы над душой;
• лань — четыре ноги лани символизируют четыре Веды, а Господь Шива — Властелин Вед.
• посох данда — атрибут для практики йоги;
• слоновья шкура — победа над гордыней;
• копье шакти — сила и мощь;
• чаша из черепа — аскетичность;
• ритуальный жезл и кобра — мудрость и вечность;
• полумесяц в волосах — нектар бессмертия, символ контроля над умом.

ВЛАДЫКА ТАНЦА

Натараджа — еще одно прозвище бога, буквально означает «царь танца», в Индии верят, что он придумал 108 разновидностей танца. Многорукое божество под бой дамары танцует свой танец экстаза и созидает новые миры, пробуждает, приводит их в движение, но когда придет время, то миры будут сметены неистовой пляской разрушения, очистится место для новых всходов. Считается также, что каждый вечер Шива танцует на священной горе Кайлас, а остальные боги сопровождают это тайное действо игрой на музыкальных инструментах и подпевают. Но свой главный танец это Божество исполняет в преданных ему сердцах. «Вся вселенная вовлечена в кружащийся поток изменений и деятельности. Это танец Шивы. Мы все танцуем с Шивой, а Он с нами. В конечном счете, мы и есть танцующий Шива». Субрамуниясвами, «Танец с Шивой»

СЕМЬЯ ШИВЫ

Индуисты и шиваиты почитают семью Шивы как божественную и идеальную. Первой его женой была Сати — дочь могущественного Дакши. Дакши не признавал Шиву богом и выказывал ему всяческое неуважение. Однажды во время жертвоприношения, на которое Дакши позвал всех богов, кроме Шивы, Сати потребовала оставить жертву и ее мужу, но отец отказал, и от обиды она бросилась в жертвенный костер и погибла. Узнав о смерти жены, Шива рассвирепел и создал ужасное чудовище Вирабхадру с тысячей страшных голов, Вирабхадра сотворил еще тысячу чудовищ, подобных себе, и они ворвались к Дакше, убили и покалечили богов, Дакшу же обезглавили. Так Шива проявил свой гнев, боги же признали его могущество. Когда гнев утих, он воскресил убитых и вылечил раненых, а Дакше прикрепил голову козла.

После смерти любимой он, скорбя, уединился на священной горе Кайлас и долгое время пребывал в своих мыслях, не обращая внимания ни на прекрасных дев, ни на мирские дела. Тем временем, душа Сати вернулась на землю в теле прекрасной Парвати, а ее любовь к мужу сохранилась. Зная, что Шиву ничего более не интересует, она решила завоевать его вниманием самоотверженным покаянием. Долгое время она истязала себя суровыми аскезами, затем с помощью богов пара воссоединилась, и дала жизнь грозному богу войны Сканде и Богу учености Ганеше. Шакти, драгоценная супруга Шивы, является его силой и полностью ему тождественна. Шиваиты считают, что без Шакти Шива не смог бы проявиться и наоборот.

БОЖЕСТВЕННАЯ СВИТА

Часто Шиву сопровождает белый бык Нанди. Это самый первый и самый верный его преданный. Символически картина бога на Быке означает то, что Шива подчинил себе животные инстинкты и управляет ими. По другой легенде Нанди когда-то был очень преданным шиваитом и тело быка было единственным, которое могло вынести всю его любовь и благоговение.

Чандешвара — человек, который своей любовью и преданностью заслужил превращение в божество. Это яростное, воинственное воплощение Шивы — символ войны и разрушений. Шиваиты же верят, что он является их заступником перед верховным божеством.

В свиту Шивы также входят злые духи или ганы. Если преданный сможет заслужить их расположение, они не принесут вреда.

САКРАЛЬНАЯ НОЧЬ ШИВАРАТРИ

В Индии существует огромное количество всевозможных религиозных торжеств и за год отмечается несколько праздников, посвященных Шиве (Шиваратри), но самый главный - «Маха-Шивара́три» проходит в феврале-марте. Верующие воскуривают благовония, распевают гимны, читают истории и легенды о Шиве, медитируют. Отовсюду слышится «Ом Намах Шивайя» - главная мантра, которая переводится как «весь этот мир, живой и неживой, принадлежит не мне, существует не для меня, а для Шивы». Мантра состоит из пяти слогов, обозначающих пять элементов: огонь, воду, землю, воздух и пространство. Эти элементы, в свою очередь, символизируют пять проявлений и ликов Божества.

Главный символ празднества — лингам, означает проявленную форму непроявленного. В эту ночь совершается важный древний ритуал Падука Абишекам, своего рода жертвоприношение. Для украшения лингама используют: сандаловую пасту, цветы, бусы и четки из семян рудракши, турмерик (куркума) и кумкум (специальный ритуальный порошок), лавровый лист, проливают на него воду из священных рек Индии, а также мёд, кефир, кокосовое молоко, масло гхи.

После торжества длящегося сутки, на берегах рек и водоемов разворачиваются пышные базары. Бодрствующим в ночь Шиваратри древние писания пророчат финансовое благополучие и место в раю, а медитация в эту ночь считается в 100 раз сильнее любой другой, что связано с особым положением Солнца и Луны в это время года.